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胡立民楷书临作墓志三篇创作感想

发布日期:2013-11-07 13:47 浏览量:967



  中国楷书史上的碑书,特别是北魏时期的墓志,是后人难以逾越的山峰。可是,随着出版的大量碑帖看,经典和普通相距甚远。可学和不可学的仍是我们学习碑书的面临的一个大问题。
  从大的方面说,北魏书风以雄强著称。其实,从近些年出土的很多碑刻可以看到,碑书的风格丰富多彩。学书者都可以找到自己喜欢的碑帖风格。其原因在于北魏是中国的楷书,在那个时期的人性化书体,也可称之为畅情之书。如果我们把现在的楷书,也当做畅情楷书的话,那么,从北魏时期已经开始。它是畅情楷书之先河。这是它区别于唐楷、晋楷一个最重要的标志。当然,模式化的“如算子”式的北魏,也有很多,皆都不可学。这里,谈一点自己临书的体会,供习碑的朋友参考:
  一:择好碑,立其身。
  何谓好碑?碑书中,有的可以取法,有的只能取意,有的法意皆可取。有的是法意皆不能取。就一般情况而言,初学取法,水品达到一定高度的时候,才能取意。中段的学习取“法、意”最佳。
  二:笔画辨真伪,习气要摒弃。
  碑刻字帖上的字,笔画有两大问题。一是由于石刻风化,造成的石花,使笔画残缺不全,使初学者无法摸清原始的笔画。二是作者的某些书写习气,如:《李壁墓志》中的折笔初多一个角。还有《元绪墓志》横竖的起笔处的斜角和弯笔,都过于强调笔画的折法,多有做作之迹。这都需要学习者要认真体会。有石花笔画要识伪学真,保证自己今后创作用笔的纯度。
  三:去掉怪字形,字形和为贵。
  用书法艺术的本质,一切的笔画都是表示自己情感的工具。而不是为笔墨而书写。艺术追求的自然,是书家心理那种自由情感的宣泄和驰骋。任何做作的东西都是不相符的。当我们自己发现,或是经过别人提醒后发现的做作的笔画,我们应该理解它的存在,但不应该学到手为我所用。那样的笔画不益于创作。无论放在何处,都会有工匠之气。所以,在这本《元绪墓志》的临摹中,我去掉了此习气,但不会影响原帖整体的风格。
  一个最基本的表象是,笔与笔之间的联系,让普通人感受不到那种笔义相连,气脉相通,笔势相生的意趣和生命状态。这就需要我们在临帖时,除去笔画和字形临准。更主要的是,把笔与笔之间的呼应,要写进去。启功先生说过“透过刀锋看笔锋”的名言。我强调的是:给以凝固的书体,赋予新的生命。手稿,真迹的笔义、笔势看得清楚,益于学习临摹。我认为,这就是古人强调的“学习书法要从墨迹开始”的原因。其实,这也是碑刻一个深刻的意义所在。在教学中我体会到,学生临原碑刻很难,临老师临过的墨迹就容易的多。原因在于老师临帖时亦讲原帖注入了自己生命的活力,产生了与自己相通的吸引力。也就是人们俗称的“活了”。“活”的好学,“板”的难摹。

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